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伏羲何以成為中華民族的人文始祖？

發(fā)布日期：2023-10-03 16:03　發(fā)布單位：昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2　來(lái)源：道中華　　點(diǎn)擊量：4971 　　[字體：大中小]　

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在我國(guó)許多關(guān)于人類(lèi)創(chuàng)世的神話中，廣泛流傳著不同民族崇拜共同祖先和互為兄弟的傳說(shuō)。這種古老而樸實(shí)的“兄弟”意識(shí)，源自遠(yuǎn)古時(shí)期各民族共同開(kāi)發(fā)中華大地而滋生的親密情感，蘊(yùn)含著深刻的團(tuán)結(jié)交融意識(shí)。伏羲及伏羲文化，便是中華民族童年歷史和族群文化最初記憶的重要組成部分，在上古時(shí)期，伏羲就被大部分族群所認(rèn)同，并逐步成為了中華民族共同崇拜的始祖。

正在北京民族文化宮展出的鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展“大交融”單元，《同源“兄弟”》展區(qū)的一組漢代“伏羲女?huà)z”畫(huà)像石拓片，生動(dòng)展現(xiàn)了伏羲文化的深刻內(nèi)涵及其所傳遞出的人文精神。

▲鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展“大交融”單元《同源“兄弟”》展區(qū)。

一畫(huà)開(kāi)天文明肇啟

在中華民族共有的歷史記憶和文化傳承中，位居三皇之首的伏羲是創(chuàng)世英雄、民族始祖。

史稱(chēng)伏羲之母為華胥氏，她在雷澤踩巨人足印有感而孕，“歷十二年而生伏羲”于成紀(jì)。伏羲出生地成紀(jì)就在如今的甘肅省天水市秦安縣。以秦安為中心的天水地區(qū)，曾經(jīng)是伏羲部族的主要活動(dòng)區(qū)域，留存有大量伏羲、女?huà)z及其部族活動(dòng)的遺跡和傳說(shuō)。

天水市區(qū)的伏羲廟修建于明代。天水市北三陽(yáng)川的卦臺(tái)山又稱(chēng)畫(huà)卦臺(tái)，相傳為伏羲畫(huà)卦處，至遲從唐宋以來(lái)，此處就建有廟宇祭祀伏羲。卦臺(tái)山近旁留存有龍馬洞、分（風(fēng)）心石等與伏羲畫(huà)卦和姓氏相關(guān)的遺跡，秦安縣隴城鎮(zhèn)留存有女?huà)z廟，這些遺存與天水一帶距今約8000年前的大地灣、西山坪和師趙村新石器早期文化一道，交相印證著當(dāng)?shù)啬酥岭]東地區(qū)是羲里媧鄉(xiāng)、始祖故里。

古史傳說(shuō)中的伏羲、女?huà)z享有創(chuàng)世英雄的崇高地位。對(duì)此，長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)中晚期《楚帛書(shū)·甲篇》有完整記載：伏羲和女?huà)z開(kāi)天地、參萬(wàn)物、協(xié)陰陽(yáng)、定四時(shí)、通山川，使混沌無(wú)序、荒涼寂靜的世界從此有了運(yùn)行秩序和人類(lèi)生存。相傳，大洪水過(guò)后，只有伏羲、女?huà)z兩兄妹幸免于難，成人后他們結(jié)為夫婦繁衍人類(lèi)。還有女?huà)z摶土造人和其作為高媒之神、生育之神的傳說(shuō)等，都表明伏羲和女?huà)z同為中華民族的始祖。

隨著伏羲部族的強(qiáng)大，他們東進(jìn)中原，建都于陳（今河南淮陽(yáng)），其子孫遍布黃河流域及其南北地區(qū)。正如中國(guó)神話學(xué)研究的代表性人物聞一多先生所說(shuō)，伏羲部族從黃河上游遷入中原后，古代的“諸夏”及其同姓的若干“夷狄”都是“龍族團(tuán)”，即伏羲后裔。五帝時(shí)代的黃帝、顓頊、祝融等，北方的匈奴、南方的荊楚吳越等皆奉伏羲、女?huà)z為始祖。可見(jiàn)在上古時(shí)期，伏羲就被大部分族群所認(rèn)同，并逐步成為了中華民族共同崇拜的始祖。

相傳伏羲及其部族有眾多的發(fā)明創(chuàng)造，主要有畫(huà)八卦、造書(shū)契、結(jié)網(wǎng)罟、取火種、養(yǎng)牲畜、作甲歷、定嫁娶、創(chuàng)禮樂(lè)、制九針、立占筮、設(shè)九部、以龍紀(jì)官等。這些發(fā)明創(chuàng)造涉及物質(zhì)文明、精神文明與社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域以及制度文化的萌芽。由此，中華文化和中華文明從中導(dǎo)源發(fā)祥。

如八卦及其易學(xué)體系既是中國(guó)古代哲學(xué)文化的活水源頭，也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，儒家文化、道家學(xué)說(shuō)與諸子思想、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、占卜巫術(shù)、術(shù)數(shù)方伎、陰陽(yáng)五行、堪輿風(fēng)水、讖緯神學(xué)等都直接或間接發(fā)軔于此。這就充分說(shuō)明，伏羲始祖文化是中華文明多元一體的原初所在。

▲天水·伏羲廣場(chǎng)。

▲天水·伏羲廟。

神話傳說(shuō) 人文始祖

神話是人類(lèi)遠(yuǎn)古社會(huì)的傳說(shuō)，是中華民族幼童時(shí)代的智慧。

伏羲事跡與傳說(shuō)起源于先秦，秦漢時(shí)被納入中國(guó)古史體系，至唐代擁有了三皇之首的地位，并被固定下來(lái)。先秦以來(lái)，由于其獨(dú)特的地位和非凡的貢獻(xiàn)，伏羲乃至女?huà)z都成為中華民族歷代口耳相傳又見(jiàn)諸典籍史乘并加以推崇、歌頌、祭奠、信仰、尋根的對(duì)象。

在中華大地，伏羲神話的傳播地域廣泛，從中原地帶到邊疆海島都有流傳，尤其在黃河流域更為繁多。于是，歷代以來(lái)，在伏羲事跡及其文化創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)上，逐漸形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大的伏羲文化。

相傳，伏羲、女?huà)z的形象為人首蛇身。在天水市博物館展廳內(nèi)，展板上的伏羲、女?huà)z浮雕取材于新疆阿斯塔納古墓葬出土的《伏羲女?huà)z圖》。伏羲部族最初以蛇為圖騰，隨著遷徙和部族間的大交融，伏羲將征服、結(jié)盟的各部落的圖騰融入蛇圖騰之中，從而形成了以蛇身為基礎(chǔ)，附加牛耳馬齒、鹿角蝦須、獅鼻虎爪的多圖騰組合的龍圖騰。龍圖騰由生物性的蛇復(fù)合成為虛擬生物龍，正是伏羲部族融合各部族走向文明強(qiáng)大在上古圖騰崇拜上的典型體現(xiàn)。

這種圖騰崇拜習(xí)俗和文化心理世代傳承，因此，在中華民族的心靈深處，龍有著不可替代的牢固地位并代代相傳，中華兒女都是“龍的傳人”，龍已升華為中華民族的文化標(biāo)識(shí)、情感紐帶和精神象征。

▲彩繪伏羲女?huà)z絹畫(huà)。

在傳說(shuō)中，中華民族的歷史記憶是從女神開(kāi)始的。夢(mèng)是古人的理想和追求，正如女神形象，她寄托了中華民族最美好、最純潔的情感和向往，我們常說(shuō)的“夢(mèng)中女神”即由此而來(lái)。

秦安縣隴城鎮(zhèn)素有“媧皇故里”之稱(chēng)。如今在這里，還能看到漢代女?huà)z祠遺址、遠(yuǎn)古女?huà)z洞遺址，以及女?huà)z出生的風(fēng)溝、生活的風(fēng)臺(tái)、葬地風(fēng)塋等代代相傳的圣跡。女?huà)z崇拜在這里流傳了2000多年，每年農(nóng)歷三月十五，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行隆重的媧皇祭祀活動(dòng)。

女?huà)z神話流傳最廣的是“摶土造人”“煉石補(bǔ)天”以及伏羲女?huà)z兄妹成婚、繁衍人類(lèi)、制作笙簧、制定婚姻制度等，這也標(biāo)志著中華民族從母系社會(huì)向父系社會(huì)的過(guò)渡。

（本文由《中國(guó)民族》雜志提供，作者：雍際春，天水師范學(xué)院教授、天水伏羲文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；霍志軍，天水師范學(xué)院教授、伏羲文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)。）

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